كُنْتُ أَتَوَضَّأُ فِي مِيضَاةِ الْكُوفَةِ ، فَإِذَا رَجُلٌ قَدْ جَاءَ ، فَوَضَعَ نَعْلَيْهِ ، وَوَضَعَ دِرَّتَهُ فَوْقَهَا ، ثُمَّ دَنَا فَتَوَضَّأَ مَعِي ، فَزَحَمْتُهُ ، فَوَقَعَ « 1 » عَلى يَدَيْهِ ، فَقَامَ فَتَوَضَّأَ « 2 » ، فَلَمَّا فَرَغَ « 3 » ضَرَبَ رَأْسِي بِالدِّرَّةِ ثَلَاثاً ، ثُمَّ قَالَ : « إِيَّاكَ أَنْ تَدْفَعَ ، فَتَكْسِرَ ، فَتُغَرَّمَ « 4 » » فَقُلْتُ : مَنْ هذَا ؟ فَقَالُوا « 5 » : أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، فَذَهَبْتُ أَعْتَذِرُ إِلَيْهِ ، فَمَضى وَلَمْ يَلْتَفِتْ إِلَيَّ . « 6 » 14095 / 42 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى « 7 » ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ يَعْقُوبَ ، عَنْ مَطَرِ بْنِ أَرْقَمَ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ يَقُولُ : « إِنَّ عَبْدَ الْعَزِيزِ بْنَ عُمَرَ الْوَالِيَ بَعَثَ إِلَيَّ ، فَأَتَيْتُهُ وَبَيْنَ يَدَيْهِ رَجُلَانِ قَدْ تَنَاوَلَ أَحَدُهُمَا صَاحِبَهُ ، فَمَرَشَ « 8 » وَجْهَهُ ، فَقَالَ « 9 » : مَا تَقُولُ يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ فِي هذَيْنِ الرَّجُلَيْنِ ؟ قُلْتُ : وَمَا قَالَا ؟ قَالَ : قَالَ أَحَدُهُمَا : لَيْسَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ فَضْلٌ عَلى أَحَدٍ مِنْ « 10 » بَنِي أُمَيَّةَ فِي الْحَسَبِ ، وَقَالَ « 11 » الْآخَرُ : لَهُ الْفَضْلُ عَلَى النَّاسِ كُلِّهِمْ

--> ( 1 ) . في الوسائل : « حتّى وقع » . ( 2 ) . في « بف » وحاشية « بح » : « فنهض » بدل « فقام فتوضّأ » . وفي « بح » : + / « ولم ينطق حتّى توضّأ » . وفي « جت » : + / « ولم ينطق » . وفي الوافي : « فنهض ولم ينطق حتّى توضّأ » بدل « فقام فتوضّأ » . ( 3 ) . في الوافي : « توضّأ » . ( 4 ) . في « م ، ن ، بح ، بف ، جت ، جد » والوافي : + / « ثمّ خرج » . ( 5 ) . في الوافي : « قالوا » . ( 6 ) . الوافي ، ج 15 ، ص 512 ، ح 15582 ؛ الوسائل ، ج 28 ، ص 374 ، ح 35000 . ( 7 ) . في « جت » : - / « بن عيسى » . ( 8 ) . في « ع ، ل » والوسائل : « فمرس » . وقال ابن الأثير : « أصل المرش الحكّ بأطراف الأظفار » . النهاية ، ج 4 ، ص 319 ( مرش ) . ( 9 ) . هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل والتهذيب . وفي المطبوع : « وقال » . ( 10 ) . في « بف » والوافي : - / « أحد من » . وفي التهذيب : « إنّ لرسول اللَّه صلى الله عليه وآله فضلًا على » بدل « ليس لرسول اللَّه صلى الله عليه وآله فضل‌على أحد من » . ( 11 ) . في « ع » : + / « له » .